Çözüldü Tahareti Sadece Su ile Yapmak Yeterli mi?

Selamunaleykum.

Ben baya bir vesvese hastasıyım. Çoğu konuda kendimi alıkoyamıyorum. Misal olarak her abdestten sonra ayaklarıma varana kadar yıkıyorum, kendi kendime ''Oraya da necaset bulaşmıştır'' gibi vesveseler geliyor. Benim bunlarla ilgili bazı sorularım olcak.

1. Bir kişi zekerini temizledikten sonra elini sabunsuz olarak temizlese bu geçerlimidir. Eğer geçerli değilse sabun olan yere gidene kadar pantolonunu giyiyor, elleri ıslak olduğu için elbiselerine su sıçrıyor. Sabunlandıktan sonra elbisesine elinden sıçrayan sularıda silmesi gerekirmi.? Eğer siliyorsa bu vesvesemi.?

2. Çok vesveseli bir kişi eğer zekerinden birşey geldiğini hissederse ne yapmalı.? Bu her abdestinde olduğu halde.?

Erkekte sidiğin izalesinde sabun şartmı, yoksa sadece suyla izalesi mümkünmü.? Birde su ile yıkadıktan sonra elbiseye sıçrayan elbiselerden vesvese oluyor. Ne yapmalıyım.?
Yani taharetlendikten sonra elleri sabunla yıkamak şartmıdır.?

ebu hafs_;316078' Alıntı:

Selamunaleykum.
Ben baya bir vesvese hastasıyım. Çoğu konuda kendimi alıkoyamıyorum. Misal olarak her abdestten sonra ayaklarıma varana kadar yıkıyorum, kendi kendime ''Oraya da necaset bulaşmıştır'' gibi vesveseler geliyor. Benim bunlarla ilgili bazı sorularım olcak.

1. Bir kişi zekerini temizledikten sonra elini sabunsuz olarak temizlese bu geçerlimidir. Eğer geçerli değilse sabun olan yere gidene kadar pantolonunu giyiyor, elleri ıslak olduğu için elbiselerine su sıçrıyor. Sabunlandıktan sonra elbisesine elinden sıçrayan sularıda silmesi gerekirmi.? Eğer siliyorsa bu vesvesemi.?

2. Çok vesveseli bir kişi eğer zekerinden birşey geldiğini hissederse ne yapmalı.? Bu her abdestinde olduğu halde.?

Erkekte sidiğin izalesinde sabun şartmı, yoksa sadece suyla izalesi mümkünmü.? Birde su ile yıkadıktan sonra elbiseye sıçrayan elbiselerden vesvese oluyor. Ne yapmalıyım.?
Yani taharetlendikten sonra elleri sabunla yıkamak şartmıdır.?

Genişletmek için tıkla ...

Âleykum selam we rahmetullah;

İstinca : Abdest bozmak için ıssız yer aramak, abdest bozduktan sonra su ve benzeri temiz bir şeyle temizlenmek, tahâratlenmek, tepenin arkasına gizlenmek, kurtuluş istemek mânasındadır. Önden veya arkadan çıkan kan, meni, sidik gibi beylerden veya eserlerinden su, toprak veya başka bir şeyle temizlenmek anlamında, bir fıkıh terimidir.
İstibrâ : Küçük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe daha çok "istibra" denir.

Hanefî'lere göre istincânın hükmü, normal durumlarda, pislik, çıkış yerinin kenarlarına yayılmadığı sürece muekked sünnettir. Çünkü . Peygamber büyük abdestten sonra daima temizlenmiş ve şöyle buyurmuştur:
"Kim, pisliği taş vb. Şeylerle giderirse sayısını tek yapsın. Böyle yapan güzel yapmış olur."
(Buhârî, Vudû', 25, 26; Muslim, Tahâre, 20, 22, 24; Ebû Dâvud, Tahâre, 19; Tirmizi, Tahâra, 21)


Eğer pislik, çıkış yerinin çevresine yayılır ve yayılana çokça olursa bunun suyla temizlenmesi gerekir.Çoğunluk İslâm hukukçularına göre ise, ön ve arkadan normal olarak çıkan sidik, mezi veya dışkı'dan hepsi için istincâ veya taşla temizlenme vacibdir. Dayandıkları delil ayet ve hadistir. Kur'an'da "Elbiselerini temizle" (Muddessir, 4) buyurulur. Bu ayet, yer, beden ve elbise temizliğini kapsamına alır. Hadiste şöyle buyurulmuştur:
"Sizden biriniz ayak yoluna gittiği zaman, üç taş götürsün, şubhesiz bu ona yeter"
(ez-Zeylaî, Nasbu'r-Râye, I, 214; eş-Şevkânî, Neylu'l-Evtâr, I, 90)

Ancak şunu hemen belirtelim ki taş vb. ile temizlenme belli bir yere yerleşip, tuvalet edinmeyen toplumlarla kırlarda bulunan kimselere mahsustur. Ev tuvaletinde bu uygulanamaz. Uyku veya yellenmekten dolayı taharetlenmek gerekmez. Şehir hayatında ikâme eden toplumlarında küçük abdest bozduktan ve sidiğin kesildiğine kanaat getirdikten sonra su veya temiz bir şeyle silinmenin, büyük abdest bozduktan sonra ise, önce su ile taharetlenip, sonra bir taharet bezi veya tuvalet kağıdı ile kurulanmanın, ve daha sonra elleri sabunla yıkamanın, ayet-i kerime ile temizlikleri övülen Kuba halkının haline benzediğini umarız.
Zeyd b. Eslem abdest ayetindeki; "Namaza kalktığınız zaman" (Mâide, 6) ifadesini "Uykudan kalktığınız zaman" şeklinde tefsir etmiştir. İstincâ pisliğin giderilmesi için meşrû kılınmıştır. Uyku ve yellenmede ise pislik söz konusu değildir (el-Kâsânî, Bedâyîu's-Sanâyi', Beyrut 1327/1910, l, 21; İbnu'l-Humâm, Fethu'l-Kadîr, Kahire, ty., I, 148; ez-Zeylaî, Tebyinu'l-Hakâik, I, 76; el-Meydânı, el-Lubâb, tıpkı basım, İstanbul, t.y, I, 57, 58; el-Fetâvâ'l Hindiyye, Mısır 1310, I, 48).

İstincâ; su, taş, toprak ve kâğıt, kumaş, tahta, tuğla, kiremit gibi muhterem olmayan katı cisimlerle yapılabilir. Önce taş gibi katı bir cisimle silindikten sonra suyla temizlenmek daha faziletli sayılmıştır. Ancak suyla temizlenmek, taş vb. şeylerle temizlenmekten daha efdaldir.
Enes b. Mâlik'ten; "O mescidde kendilerini maddî ve manevî kirlerden temizlenmeyi seven adamlar vardır. Allah kendisini temizleyenleri sever " (Tevbe, 108) ayeti inince, Rasulullah (s.a.v)'ın şöyle buyurduğu nakledilir:
"Ey Ensar topluluğu, şubhesiz Allah sizleri temizlik konusunda övmüştür. Sizin temizliğiniz nedir?
Dediler ki: Biz namaz için abdest alırız, cunub olunca yıkanırız ve büyük abdestten sonra su ile temizleniriz.
Peygamber devam etti: İşte bu sizsiniz, bu temizliğe devam ediniz"

ibn Abbas'tan başka bir rivayet şöyledir: Yukarıdaki ayet Kubâ halkı hakkında inince, Peygamber onlara sordu. Dediler ki; "Biz önce taşla sonra su ile temizleniriz " (ibn Mâce, Tahâre, 28; Ahmed b. Hanbel, Musned, VI, 6)
Ebû Hurayra (r.anh)'den, şöyle demiştir: “Nebî (s.a.v.) helaya gitmek istediği zaman tevr yahut rekve denilen kaplardan biriyle su götürürdüm. Rasûlullah (s.a.v.) onunla taharatlenir ve elini toprağa silerdi. Sonra bir başka kapla su getirirdim, (onunla da) abdest alırdı.”
(Ebu Davud, taharat, Bab 24, Hadis no: 45; Nesâî, Tahâre 43; İbn Mâce, Tahâre, 29)

Ebu Dâvud dedi ki: Hadisin (ilmi senedinden) “El-Esved b. Âmir tarikiyle gelen rivayeti daha tamdır.” Hadis-i şerifte geçen "tevr" kelimesi bakırdan veya taştan oyulmuş, su içmeye ve abdest almaya yarayan küçük kap demektir. "Rekve" kelimesi de aynı maksatla kullanılan deriden yapılmış küçük kap demektir. Rasûl-u Ekram'in (s.a.v.) elini toprağa sürmesi, temizliğe gösterdiği titizlikten ve toprağın eldeki pis kokulan gidereceğinden dolayıdır. Her ne kadar Rasûlullah (s.a.v.)'ın bedeninde pis koku bulunmazsa da ummetine öğretmek gayesiyle böyle davranmıştır.Peygamberimiz, bu hareketi ile pis kokuyu ve elde kalan necaseti giderecek bütün vasıtaların kullanılmasının uygun ve gerekli olduğuna işaret etmek istemiştir.

Sonuç olarak;
Tahâratlendikten sonra pis kokuların giderilmesi için eli toprağa (sabun vs) silmek mustehabdır.
Her ne kadar taharat için kullanılan ibrikteki suyla abdest almak caiz ise de, taharatte kullanılan kaptan başka bir kapla abdest almanın daha hoş (mustehab) olacağını ifade eder. Rasûlullah (s.a.v.)'ın toprağa elini silmesi, günümüzde temizleyici olan ve insan vücuduna zararlı olmayan sabun ve benzeri temizleyicilerin kullanılmasının uygun olacağına işarettir.

İlgili Konu:

İstibra Nasıl Yapılır? Hükmü Nedir? İstibrasız Abdest Alıp Namaz Kılınır mı?
https://www.islam-tr.org/konu/istib...stibrasiz-abdest-alip-namaz-kilinir-mi.34181/

Abdest ve Gusul Konusunda Aşırı Şüphe ve Vesveselerime Çare?
https://www.islam-tr.org/konu/abdest-ve-gusul-konusunda-asiri-suphe-ve-vesveselerime-care.32576/

Vesveseden Nasıl Kurtulurum?
https://www.islam-tr.org/konu/vesveseden-nasil-kurtulurum.27997/

Birde çok vesveseli biri, heladan sonra 1 saat sonra bile hep damla geldiğini hissediyor. Bu kişi 3 kere istibra yapsa bu ona yetermi.?