K
Çevrimdışı
selamun aleykum,
Delili nedir ve terki halinde sehv secdesi gerekli midir?
Delili nedir ve terki halinde sehv secdesi gerekli midir?
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Vitr Namazında 3. Rekatta Kunut Dualarından Önce, Tekbir Getirmenin Delili Var mıdır?
- Konbuyu başlatan kelime-i şehadet
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Âleykum selam we rahmetullah;
Hanefi muctehidlerine göre, kunut duası, vitir namazının 3. rekatında, ruku'dan önce kunut yapardı. (Vehbe ez-Zuhayli; el-Fıkhu'l-İslami ve Edilletuhu, I / 826 ; (Dört Sahabi'den rivayet edilmiştir. Ubey b. Kâ'b, (Neseî ile İbn Mace'de), İbni Mes'ud (Darekutnî'de) İbni Ebu Şeybe, İbni Abbas Ebu Nuaym'ın el-Hıyye'sinde, İbni Ömer (Taberani'de. Fakat, İbni Mes'ud hadisinde hadisi metruk ravi vardır, İbni Abbas'ın rivayeti garibdir).
Kunut'un şekli şöyledir:
Tekbir alınıp eller kaldırılır, sonra kunut duası okunur. Çünkü, Ali (r.anh)'den gelen bir rivayete göre, Peygamber (s.a.v.) kunut okuyacağı zaman, önce tekbir getirir sonra kunut okurdu.
(Muhammed b. Ali b. Muhammed eş-Şevkani, Neylu'l-Evtar Şerhu Muntekal Ahbar, III / 52 ; Vehbe Zuhayli; İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C. 2, S. 135- 136)
Elleri kaldırarak sesli olarak tekbir almanın hikmeti de Tahtavi’'de geçtiğine göre, sağır ve kör gibi özürlü kimselere tekbir alındığını bildirmek içindir. (Allâme Seyyid Ahmed Tahtâvî, "Hâşiyetu’Tahtâvî alâ Merâki’l-Felâh, S. 305)
Hanbeli'lere göre, kunut duası, rukudan sonra okunur.
Bunun delili Muslim'in İbni Mesud'dan rivayet ettiği şu hadistir:
"Peygamber (s.a.v.) rukudan sonra kunut yapmıştır."
Yine Zuhri'nin, Said ve Ebu Seleme yolu ile Ebu Hurayra, Enes ve diğerlerinden rivayet ettiklerine göre: "Peygamber (s.a.v.) rukudan sonra kunut yapmıştır." (Buharî ile Muslim rivayet etmişlerdir. Cemaluddin Ebu Muhammed b. Abdillah b. Yusuf el-Hanefi ez-Zeylai, Nasbu'r-Râye li Ehadisi'l-Hidaye, II, 123)
Ubey hadisi üzerinde çok tenkit vardır, İbni Mesud'un rivayeti için de bu hadisin ravileri arasında hadisi terk edilenler bulunduğu söylenilmiştir.
İmam Malik ve Şafii'ye göre ise, her sabah namazının farzında ruku'dan sonra kavme halinde, bir de Ramadan ayının ikinci yarısında, ruku'dan sonra okunur.
Bu Kunut, Maliki'lere göre mustahab, Şafii'lere göre mendubtur. (Muhammed b. Ali b. Muhammed eş-Şevkani, Neylu'l-Evtar Şerhu Muntekal Ahbar, III / 52)
Ebu Dâvud ile Beyhaki'nin rivayet ettikleri bir haberde şöyle denilmektedir:
"Ubey b. Kâ'b, Ramadan'ın son yarısından sonra teravih namazını kılınca kunut yapardı." (Hanbeliler bu hadisin rivayet zincirinde inkıta vardır, demişlerdir)
İbn Abidin'in belirttiğine göre, Hanefi mezhebinde, kunut duasını okurken, elleri kaldırmak sünnettir. Tekbir getirmenin vacib olduğunu söyleyenlerin yanında sunnet olduğunu söyleyenler de vardır. İbn Abidin sünnet olduğunu tercih edenlerdendir. (İbn Abidin, II / 6; I / 468).
Vitir'deki Kunut için alınan ("intikal tekbiri" denir) Tekbiri kasıtlı olarak terk etmek, Hanefi mezhebine göre sehiv secdesini getirir.
Hanefi muctehidlerine göre, kunut duası, vitir namazının 3. rekatında, ruku'dan önce kunut yapardı. (Vehbe ez-Zuhayli; el-Fıkhu'l-İslami ve Edilletuhu, I / 826 ; (Dört Sahabi'den rivayet edilmiştir. Ubey b. Kâ'b, (Neseî ile İbn Mace'de), İbni Mes'ud (Darekutnî'de) İbni Ebu Şeybe, İbni Abbas Ebu Nuaym'ın el-Hıyye'sinde, İbni Ömer (Taberani'de. Fakat, İbni Mes'ud hadisinde hadisi metruk ravi vardır, İbni Abbas'ın rivayeti garibdir).
Kunut'un şekli şöyledir:
Tekbir alınıp eller kaldırılır, sonra kunut duası okunur. Çünkü, Ali (r.anh)'den gelen bir rivayete göre, Peygamber (s.a.v.) kunut okuyacağı zaman, önce tekbir getirir sonra kunut okurdu.
(Muhammed b. Ali b. Muhammed eş-Şevkani, Neylu'l-Evtar Şerhu Muntekal Ahbar, III / 52 ; Vehbe Zuhayli; İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C. 2, S. 135- 136)
Elleri kaldırarak sesli olarak tekbir almanın hikmeti de Tahtavi’'de geçtiğine göre, sağır ve kör gibi özürlü kimselere tekbir alındığını bildirmek içindir. (Allâme Seyyid Ahmed Tahtâvî, "Hâşiyetu’Tahtâvî alâ Merâki’l-Felâh, S. 305)
Hanbeli'lere göre, kunut duası, rukudan sonra okunur.
Bunun delili Muslim'in İbni Mesud'dan rivayet ettiği şu hadistir:
"Peygamber (s.a.v.) rukudan sonra kunut yapmıştır."
Yine Zuhri'nin, Said ve Ebu Seleme yolu ile Ebu Hurayra, Enes ve diğerlerinden rivayet ettiklerine göre: "Peygamber (s.a.v.) rukudan sonra kunut yapmıştır." (Buharî ile Muslim rivayet etmişlerdir. Cemaluddin Ebu Muhammed b. Abdillah b. Yusuf el-Hanefi ez-Zeylai, Nasbu'r-Râye li Ehadisi'l-Hidaye, II, 123)
Ubey hadisi üzerinde çok tenkit vardır, İbni Mesud'un rivayeti için de bu hadisin ravileri arasında hadisi terk edilenler bulunduğu söylenilmiştir.
İmam Malik ve Şafii'ye göre ise, her sabah namazının farzında ruku'dan sonra kavme halinde, bir de Ramadan ayının ikinci yarısında, ruku'dan sonra okunur.
Bu Kunut, Maliki'lere göre mustahab, Şafii'lere göre mendubtur. (Muhammed b. Ali b. Muhammed eş-Şevkani, Neylu'l-Evtar Şerhu Muntekal Ahbar, III / 52)
Ebu Dâvud ile Beyhaki'nin rivayet ettikleri bir haberde şöyle denilmektedir:
"Ubey b. Kâ'b, Ramadan'ın son yarısından sonra teravih namazını kılınca kunut yapardı." (Hanbeliler bu hadisin rivayet zincirinde inkıta vardır, demişlerdir)
İbn Abidin'in belirttiğine göre, Hanefi mezhebinde, kunut duasını okurken, elleri kaldırmak sünnettir. Tekbir getirmenin vacib olduğunu söyleyenlerin yanında sunnet olduğunu söyleyenler de vardır. İbn Abidin sünnet olduğunu tercih edenlerdendir. (İbn Abidin, II / 6; I / 468).
Vitir'deki Kunut için alınan ("intikal tekbiri" denir) Tekbiri kasıtlı olarak terk etmek, Hanefi mezhebine göre sehiv secdesini getirir.
Son düzenleme:
K
Çevrimdışı
Rivayetin sıhhatı nedir? Sahih midir?
Çevrimdışı
Yemen'li eş Şevkani'nin Neylu'l-Evtar Şerhu Muntekal Ahbar isimli kitabı Mısır'da Mustafa el-Babi ve Evladuhu yayınevi tarafından Arabca olarak basılmış, Türkçeye çevrilmemiştir. Kitab elimizde mevcud değildir. Hanefi alimlerince bahsi geçen hadise, elimizdeki hadis kaynaklarında (hepsini araştıramadık) göremedik.
Hanefi muctehidlerinin bu konuda görüşlerine aldığı hadisi nakletmiş, şerhini aynı yerde yazma gereği görmemiştir. Yine Hanefi mezhebinin görüşünü aktaran Vehbe Zuhayli (Vehbe Zuhayli; İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C. 2, S. 135- 136) rivayeti şerhsiz şekilde aktarmıştır.
Hanefi muctehidlerinin bu konuda görüşlerine aldığı hadisi nakletmiş, şerhini aynı yerde yazma gereği görmemiştir. Yine Hanefi mezhebinin görüşünü aktaran Vehbe Zuhayli (Vehbe Zuhayli; İslam Fıkhı Ansiklopedisi, C. 2, S. 135- 136) rivayeti şerhsiz şekilde aktarmıştır.
Benzer konular
-
Soru Lübnan'daki Cemaat-i İslami ve Kanadı Fecr Kuvvetleri Hakkında Bilgi Verir misiniz?- Başlatan Hasan hüseyin el-konyevi
- Cevaplar: 0
-
Soru Nikah ve Boşanma Hakkındaki Yazıları Sırasıyla Paylaşır mısınız?- Başlatan Öğrenen Müslüman
- Cevaplar: 1
-
Video Ruhumun Ruhu Rim. Gazze'de bombardımanda Şehid düşen kıza ithafen video klip. (Abbad)
- Başlatan abbad_ezgi_animasyon
- Cevaplar: 0
-
-
Soru Vitr Namazını Nasıl ve Ne Şekilde Kılmalıyız?- Başlatan Tevhid yolunda
- Cevaplar: 1
-
Soru Maliki Mezhebinde Sabah Namazı Sünnetinin ve Vitr Namazının Kazası Var mıdır?- Başlatan bismillah-06
- Cevaplar: 6
-
Çözüldü Şafi Mezhebinde Vitrin 3. Rekatı Sesli mi Okunur?
- Başlatan İmam Şafii
- Cevaplar: 3
-
Çözüldü Kur'an ve Dua Bilmeyen Namazı Nasıl Kılar? Kunut Dualarını Bilmeyen Vitr Namazında Ne Yapar?
- Başlatan ehli sunnet
- Cevaplar: 2