T
Çevrimdışı
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...
Aynı anda hem kevnî, hem de şer'î olarak bâtıl vesileler vardır. Bunun bir örneği, Şam'da Nasr caddesinde çoğu kez hepimizin gördüğü bir manzaradır. Orada masaların üzerinde birer kutu ve yanında da büyük bir fareye benzeyen bir hayvan oturtmuşlar. İçinde şans veya kısmet yazılı kartlardan almak isteyen insanlar, kısmetlerini o hayvana çektirirler. Kimi zaman iki arkadaş oradan geçerken, birisi diğerine "gel de şansımızı bir deneyelim" diyerek şans kutularının sahiplerine biraz para verirler. Biletleri veya kartları satan adamda hayvanına bilet veya kartlardan çektirerek okuması için birine verir. O da kısmetini okur. Kendisinin bilemediği bir şeyi hayvana buldurmaya çalışan bu adamın aklına ne demeli?
Bunu yapan adam, o hayvanın, kendisinin bilmediği gaybı bildiğine gerçekten inanmaktaydı. Şu bilinmesi gereken bir gerçek ki bu adam, böyle bir duruma düştükten sonra, o hayvan ondan daha hayırlıdır. Bunu yapan adam, eğer böyle bir inanca sahip değilse, abesle ve aptallıkla meşgul olmakta, vaktini ve malını akıllı insanların yapmayacağı işlerde tüketmiş olmaktadır.
İnsanların, gaybı bilmek için bu hayvanı aracı kılmaları, -onların zanlarına göre- kevnî bir vesilerdir. Ancak bu, deneylerin iptal ettiği bâtıl bir ameldir; selim akıl da bunu kabul etmez. Ayrıca şer'an da bâtıldır, Kitab'a, Sünnet'e ve icmaya aykırıdır.
Allame Muhammed Nasıruddin el-Elbani, TEVESSÜL, Sahife 50-51
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...
Aynı anda hem kevnî, hem de şer'î olarak bâtıl vesileler vardır. Bunun bir örneği, Şam'da Nasr caddesinde çoğu kez hepimizin gördüğü bir manzaradır. Orada masaların üzerinde birer kutu ve yanında da büyük bir fareye benzeyen bir hayvan oturtmuşlar. İçinde şans veya kısmet yazılı kartlardan almak isteyen insanlar, kısmetlerini o hayvana çektirirler. Kimi zaman iki arkadaş oradan geçerken, birisi diğerine "gel de şansımızı bir deneyelim" diyerek şans kutularının sahiplerine biraz para verirler. Biletleri veya kartları satan adamda hayvanına bilet veya kartlardan çektirerek okuması için birine verir. O da kısmetini okur. Kendisinin bilemediği bir şeyi hayvana buldurmaya çalışan bu adamın aklına ne demeli?
Bunu yapan adam, o hayvanın, kendisinin bilmediği gaybı bildiğine gerçekten inanmaktaydı. Şu bilinmesi gereken bir gerçek ki bu adam, böyle bir duruma düştükten sonra, o hayvan ondan daha hayırlıdır. Bunu yapan adam, eğer böyle bir inanca sahip değilse, abesle ve aptallıkla meşgul olmakta, vaktini ve malını akıllı insanların yapmayacağı işlerde tüketmiş olmaktadır.
İnsanların, gaybı bilmek için bu hayvanı aracı kılmaları, -onların zanlarına göre- kevnî bir vesilerdir. Ancak bu, deneylerin iptal ettiği bâtıl bir ameldir; selim akıl da bunu kabul etmez. Ayrıca şer'an da bâtıldır, Kitab'a, Sünnet'e ve icmaya aykırıdır.
Allame Muhammed Nasıruddin el-Elbani, TEVESSÜL, Sahife 50-51
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
