Çevrimdışı
214 — Yoksa siz, sizden önce geçenlerin durumu başınıza gelmeden cennete girivereceğinizi mi sandınız? Onlara öyle yoksulluk, öyle sıkıntı gelmiş ve sarsıntıya uğramışlardı ki, nihayet Peygamber ve beraberindeki mü'min-ler: Allah'ın yardımı ne zaman? diyordu. Bilesiniz ki, Allah'ın yardımı pek yakındır.
İmân, Tecrübe ve İmtihan
Allah Teâlâ buyuruyor ki; sizden önce geçen milletlerin başına gelen olaylar sizin başınıza gelmeden tecrübe edinip denenmeden «Cennete girivereceğinizi mi sandınız?» Ve müteakiben de «onlara öyle yoksulluk, sıkıntı gelmiş ve sarsıntıya uğramışlardı ki.» buyuruyor. Bu, hastalık, dert, acı, musibet ve felâketler anlamınadır. İbr Mes'ûd, tbn Abbâs, Ebu'l-Âliye, Mücâhid, Saîd İbn Cübeyr, Mürre el-Hemadânî, Hasan, Ka-tâde, Dahhâk, Rebî' İbn Enes, Süddî, Mukâtil tbn Hayyân bu âyetteki () kelimesinin fakirlik anlamına geldiğini söylemişlerdir, tbn Abbâs da buradaki ( ) kelimesinin hastalık demek olduğunu
bildirmiştir.
Onlar düşmanlarından korktukları için büyük bir sarsıntıya uğra* mışlar ve çok zor bir imtihan geçirmişlerdir. Nitekim sahîh hadîste vâ-rid olduğuna göre Habbâb İbn Erett der ki:
Biz Hz. Peygambere; ey Allah'ın Rasûlü bizim için Allah'tan yardım istemeyecek misin? Bizim için Allah'a duâ etmeyecek misin? dedik. Rasûlullah (s.a.) buyurdu ki: Sizden önce geçenler den birinin başının ortasına testere konur ve ayağına kadar kesilirdi de bu onu dininden döndürmezdi. Demirden taraklarla taranır, etiyle kemiği ayrılırdı da bu onu yine dininden döndürmezdi. Sonra Hz. Peygamber buyurdu ki: Allah'a andolsun ki, Allah Teâlâ bu dinin hâkim olmasını arzu etmektedir, öyle ki yolcu San' a'dan bineğine binecek Hadramût'a kadar gelecek, Allah'tan başkasından ve koyunları için de kurttan başkasından korkmayacak. Ne var ki siz çok acele davranan bir topluluksunuz.» Bir başka âyet-i kerîme'de ise Allah Teâlâ şöyle buyurur: «Elîf, Lâm, Mîm andolsun ki biz kendilerinden öncekileri denemişken insanlar inandık deyince denenmeden bırakılacaklarını mı sanarlar? Allah elbette doğrulan ortaya koyacak ve elbette yalancıları da ortaya çıkaracaktır.» (Ankebût, 1-3) Bu âyette söz konusu olan hususlardan bir çoğu sahâbe-i güzîn'in basma gelmiştir. Nitekim Allah Teâlâ Ahzâb gününden bahisle şöyle buyurur: «Onlar size yukarınızdan ve aşağınızın altından gelmişlerdi, gözler de dönmüştü, yürekler ağızlara gelmişti, Allah için çeşitli tahminlerde bulunuyordunuz. İşte orada inananlar denenmiş ve çok şiddetli sarsıntıya uğratılmışlardır. Münafıklar ve kalblerinde hastalık olanlar, Allah ve Ra-sûlü bize sadece kuru va'dlerde bulundu, diyorlardı...» (Ahzâb, 10-12)
Bizans imparatoru Heraklius Ebu Süfyân'a Hz. Peygamber hakkında suâl sorduğu zaman; onunla hiç savaştınız mı? demiş. O da evet savaştık, karşılığını vermişti. Heraklius, aranızdaki sava.* nasıl oldu? dediğinde, Ebu Süfyân bazan biz yendik, bazan o yendi deyince, Heraklius peygamberler böylece denenirler, sonra neticede onlar kazanırlar, demiş.
«Sizden önce geçenlerin durumu başınıza gelmeden.» Yani onların başına gelen haller sizin başınıza gelmeden önce mi?
«Onlara öyle yoksulluk, sıkıntı gelmiş ve sarsıntıya uğramışlardır ki nihayet peygamber ve beraberindeki mü'minler, Allah'ın yardımı ne zaman? diyorlardı.» Düşmanlarına baskın gelmek istiyorlardı. Kurtuluşun ve rahatlığın çabucak gelmesini arzu ediyorlardı. Sıkıntı ve şiddet anında ferahlık bekliyorlardı. İşte bunlara Hak Teâlâ'nm cevabı: «Bilesiniz ki Allah'ın yardımı muhakkak pek yakındır.» Nitekim bir başka âyet-i kerîme'de de şöyle buyurmaktadır: «Her zorluğun bir kolaylığı vardır.» Şiddet ne derece fazla olursa, yardım da o derece çabuk gelir. Bunun için Allah Teâlâ «Bilesiniz ki Allah'ın yardımı muhakkak pek yakındır.» buyurmaktadır. Ebu Rezîn'in hadisinde şöyle buyurulur: «Rabbı kulunun ümitsizliğine taacctifb eder. Halbuki Rabbmın yardımı yakındır. Onların ümitsizliğe düştüğünü görür ve güler. Çünkü onların kurtuluşlarının yakın olduğunu bilir.»
İmân, Tecrübe ve İmtihan
Allah Teâlâ buyuruyor ki; sizden önce geçen milletlerin başına gelen olaylar sizin başınıza gelmeden tecrübe edinip denenmeden «Cennete girivereceğinizi mi sandınız?» Ve müteakiben de «onlara öyle yoksulluk, sıkıntı gelmiş ve sarsıntıya uğramışlardı ki.» buyuruyor. Bu, hastalık, dert, acı, musibet ve felâketler anlamınadır. İbr Mes'ûd, tbn Abbâs, Ebu'l-Âliye, Mücâhid, Saîd İbn Cübeyr, Mürre el-Hemadânî, Hasan, Ka-tâde, Dahhâk, Rebî' İbn Enes, Süddî, Mukâtil tbn Hayyân bu âyetteki () kelimesinin fakirlik anlamına geldiğini söylemişlerdir, tbn Abbâs da buradaki ( ) kelimesinin hastalık demek olduğunu
bildirmiştir.
Onlar düşmanlarından korktukları için büyük bir sarsıntıya uğra* mışlar ve çok zor bir imtihan geçirmişlerdir. Nitekim sahîh hadîste vâ-rid olduğuna göre Habbâb İbn Erett der ki:
Biz Hz. Peygambere; ey Allah'ın Rasûlü bizim için Allah'tan yardım istemeyecek misin? Bizim için Allah'a duâ etmeyecek misin? dedik. Rasûlullah (s.a.) buyurdu ki: Sizden önce geçenler den birinin başının ortasına testere konur ve ayağına kadar kesilirdi de bu onu dininden döndürmezdi. Demirden taraklarla taranır, etiyle kemiği ayrılırdı da bu onu yine dininden döndürmezdi. Sonra Hz. Peygamber buyurdu ki: Allah'a andolsun ki, Allah Teâlâ bu dinin hâkim olmasını arzu etmektedir, öyle ki yolcu San' a'dan bineğine binecek Hadramût'a kadar gelecek, Allah'tan başkasından ve koyunları için de kurttan başkasından korkmayacak. Ne var ki siz çok acele davranan bir topluluksunuz.» Bir başka âyet-i kerîme'de ise Allah Teâlâ şöyle buyurur: «Elîf, Lâm, Mîm andolsun ki biz kendilerinden öncekileri denemişken insanlar inandık deyince denenmeden bırakılacaklarını mı sanarlar? Allah elbette doğrulan ortaya koyacak ve elbette yalancıları da ortaya çıkaracaktır.» (Ankebût, 1-3) Bu âyette söz konusu olan hususlardan bir çoğu sahâbe-i güzîn'in basma gelmiştir. Nitekim Allah Teâlâ Ahzâb gününden bahisle şöyle buyurur: «Onlar size yukarınızdan ve aşağınızın altından gelmişlerdi, gözler de dönmüştü, yürekler ağızlara gelmişti, Allah için çeşitli tahminlerde bulunuyordunuz. İşte orada inananlar denenmiş ve çok şiddetli sarsıntıya uğratılmışlardır. Münafıklar ve kalblerinde hastalık olanlar, Allah ve Ra-sûlü bize sadece kuru va'dlerde bulundu, diyorlardı...» (Ahzâb, 10-12)
Bizans imparatoru Heraklius Ebu Süfyân'a Hz. Peygamber hakkında suâl sorduğu zaman; onunla hiç savaştınız mı? demiş. O da evet savaştık, karşılığını vermişti. Heraklius, aranızdaki sava.* nasıl oldu? dediğinde, Ebu Süfyân bazan biz yendik, bazan o yendi deyince, Heraklius peygamberler böylece denenirler, sonra neticede onlar kazanırlar, demiş.
«Sizden önce geçenlerin durumu başınıza gelmeden.» Yani onların başına gelen haller sizin başınıza gelmeden önce mi?
«Onlara öyle yoksulluk, sıkıntı gelmiş ve sarsıntıya uğramışlardır ki nihayet peygamber ve beraberindeki mü'minler, Allah'ın yardımı ne zaman? diyorlardı.» Düşmanlarına baskın gelmek istiyorlardı. Kurtuluşun ve rahatlığın çabucak gelmesini arzu ediyorlardı. Sıkıntı ve şiddet anında ferahlık bekliyorlardı. İşte bunlara Hak Teâlâ'nm cevabı: «Bilesiniz ki Allah'ın yardımı muhakkak pek yakındır.» Nitekim bir başka âyet-i kerîme'de de şöyle buyurmaktadır: «Her zorluğun bir kolaylığı vardır.» Şiddet ne derece fazla olursa, yardım da o derece çabuk gelir. Bunun için Allah Teâlâ «Bilesiniz ki Allah'ın yardımı muhakkak pek yakındır.» buyurmaktadır. Ebu Rezîn'in hadisinde şöyle buyurulur: «Rabbı kulunun ümitsizliğine taacctifb eder. Halbuki Rabbmın yardımı yakındır. Onların ümitsizliğe düştüğünü görür ve güler. Çünkü onların kurtuluşlarının yakın olduğunu bilir.»
