Çevrimdışı
Seccade üzerinde "Kâbe, cami veya İslâm yazısı bulunan seccadeyi yere sermek [ona hakaret olacağı için] caiz değildir " diyen "Saadet Yayınevi", Hakikat Yayınevi, TGRT TV, İhlas gurubu
olarak bilinen taifenin hezayanları bulunmaktadır fakat aslı astarı bulunmamaktadır. Çünkü hiç kimse “Kâbe ayaklar altına alınsın”, “ona hürmetsizlik olsun” diye seccade kullanmaz, hem de namaz kılsın! Üstelik O şekil, Kabe'nin aslı değil ancak resmidir . Dolayısıyla bu tür seccadeleri kullanmakta bir sakınca yoktur.
Resimli elbise giymek mekruh görülmekle birlikte, bu elbise içinde kılınan namaz sahihtir. Fakat ihtiyaten yeniden kılınması uygundur (Merginânî, el-Hidâye, I, 362-364).
Hanbelîler de üzerinde canlı resimleri bulunan elbise giymenin haram olmayıp mekruh olduğunu belirtmişlerdir (İbn Kudâme, el-Mugnî, I, 590).
Abdurrazzâk, İbn Abbas’ın, içerisinde sûret bulunan kilisede namaz kılmayı kerih gördüğünü, Ömer (r.anh), Şam’a gittiğinde hıristiyanların ileri gelenlerinden birinin Ömer için yemek hazırlatıp davet ettiğini, Ömer’in de, “Biz sizin kiliselerinize girmeyiz; çünkü oralarda suretler vardır” diyerek bu daveti geri çevirdiğini nakletmektedir. Râvi, Ömer’in “suret” sözüyle timsali kastettiğini belirtmiştir (Buhârî, “Salât”, 54).
Âişe (r.anha)'nin, üzerinde tasvirler bulunan bir perdesi vardı ve bunu odasının bir tarafına çekmişti. Peygamber bunu görünce, Âişe'ye "Şu perdeyi karşımdan kaldır; üzerindeki tasvirler namazda iken hep bana görünüp duruyor" demiştir (Buhârî, "Libâs", 93).
