Ö
Çevrimdışı
sitede bulamadım bilgi verebilirmisiniz?
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Erkek, El veya Ayağına Kına Sürebilir mi?
- Konbuyu başlatan Ömer Hattab
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Kına, kadınlar (el ve ayaklara) içindir.
Erkeklerin el ve ayaklarına kına sürmesi (sağlık sorunu veya bir zarurat durumu olmadığı muddetçe) caiz değildir. Ancak ağaran saç ve sakalların kınalanması câiz (mustehab)dır.
Nitekim Mekke'nin fethi günü Ebû Bekr'in (r.anh) yaşlı babası Ebû Kuhâfe'nin saçlarının ağaç çiçekleri gibi beyazlaştığını gören Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Bu beyaz saçı değiştiriniz ve siyahtan sakınınız"
(Ebû Dâvud, Tereccul, 18; Nesâî, Zîne, 15; Ahmed b. Hanbel, I,165, 356, II, 261, 499, III,160, 322)
"Yahudi ve hristiyanlar (saçlarını) boyamazlar. Siz onların aksini yapınız. Yani saçlarınızı boyayınız"
(Buhârî, Enbiyâ, 50, Libâs, 67; Muslim, Libâs, 80 (2103); Ebû Dâvud, Tereccul, 18 (4203); Nesaî, Zîne, 14 (8, 137); Tirmizi, Libas, 20 (1752); İbn Mâce, Libas, 32; Ahmed Hanbel, Musned, II, 240, 260, 309, 401)
"Erkeklerin süs için el ve ayaklarını kınalaması mekruhtur. Kadınların el ve ayaklarını kınalaması ise caizdir.
Erkek veya kadının beyaz saçı sarı veya kızıl renge boyaması mustehab görülmüş, siyaha boyamaları ise sağlam görüşe göre, caiz görülmemiştir. Boya malzemesi olarak kına ve vesîme denilen, boya sanayiinde kullanılan bir bitkinin tercih edilmesi tavsiye edilmiştir
(İbn Âbidîn, Reddu'l Muhtâr, Terceme, Ahmed Davudoğlu, İstanbul 1982-1988, XV, 378, XVII, 314)
Kadın süsünü (Kına) Kullanan Muhannes Erkek
وعن أبى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال : ] أُتِىَ رَسُولُ اللَّه # بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ، فقَالَ: مَا بَالُ هذا. قالُوا: يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ، فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِىَ إلى النّقِىعِ، فَقيلَ : أَ نَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: إنِّى نُهيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ
[. أخرجه أبو داود.» النّقِيعُ « بالنون: موضع بالمدينة كان حمى.7. (2117)- Ebû Hurayra (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a el ve ayaklarına kına yakmış bir muhannes getirdiler.
"Bunu niye getirdiniz, nesi var?" diye sordu.
Kendisine: "Kendisini kadınlara benzetmiştir!" dediler.
Bunun üzerine Efendimiz emretti ve Nakî' nâm mevkiye sürgün edildi.
"Ey Allah'ın Rasûlu, onu öldürmeyelim mi?" diye soranlar olmuştu ki:
"Hayır! , ben namaz kılanları öldürmekten men edildim."
(Ebû Dâvud, Edeb 61, (4928)
1- Muhannes, kendini kadınlara benzeten erkeğe denir. Dinimiz bunu şiddetle yasaklamış ve haklarında sürgün cezası getirmiştir.
2- Nâkî, Medîne'ye iki gece mesâfede Muzeyne yurdunda bir yerin adıdır. Ömer (r.anh) orayı devlet himâsı (koruluğu) ilan etmiştir.
3- Namaz kılanları öldürmekten men edildim cümlesi, "mûminleri öldürmekten..." demektir. Mûminin en mumtaz vasfı namaz olması haysiyetiyle, namaz kılan (musallî) kelimesiyle zikri uygun görülmüştür. Peygamber irtidad, kısas, yol kesme ve isyan durumu gibi hudud'a giren belli haller dışıda mûmine ölüm cezası vermeyi reddeder.
"Bir kadın, perde gerisinden Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a eliyle bir mektub uzattı. Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) elini derhal geri çekip:
"Ne bileyim, bu el kadın eli midir, erkek eli midir?" buyurdu.
Kadıncağız: "Kadın elidir!" deyince;
Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm): "Sen kadın olsaydın, tırnaklarının rengini değiştirirdin" buyurdu.
Bununla kına yakmayı kastetmişti."
(Ebû Dâvud, Tereccul 4, (4166); Nesâî, Zînet 18, (8, 142)
Erkeklerin el ve ayaklarına kına sürmesi (sağlık sorunu veya bir zarurat durumu olmadığı muddetçe) caiz değildir. Ancak ağaran saç ve sakalların kınalanması câiz (mustehab)dır.
Nitekim Mekke'nin fethi günü Ebû Bekr'in (r.anh) yaşlı babası Ebû Kuhâfe'nin saçlarının ağaç çiçekleri gibi beyazlaştığını gören Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Bu beyaz saçı değiştiriniz ve siyahtan sakınınız"
(Ebû Dâvud, Tereccul, 18; Nesâî, Zîne, 15; Ahmed b. Hanbel, I,165, 356, II, 261, 499, III,160, 322)
عن أبى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: ] قال رَسُول اللَّهِ #: إنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارى َ يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ
[. أخرجه الخمسة إ الترمذي بهذا اللفظ.ولفظ الترمذي]
غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وََ تَشبَّهُو بِالْيَهُو
Ebû Hurayra'dan nakledilen bir hadiste şöyle buyurulur: [. أخرجه الخمسة إ الترمذي بهذا اللفظ.ولفظ الترمذي]
غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وََ تَشبَّهُو بِالْيَهُو
"Yahudi ve hristiyanlar (saçlarını) boyamazlar. Siz onların aksini yapınız. Yani saçlarınızı boyayınız"
(Buhârî, Enbiyâ, 50, Libâs, 67; Muslim, Libâs, 80 (2103); Ebû Dâvud, Tereccul, 18 (4203); Nesaî, Zîne, 14 (8, 137); Tirmizi, Libas, 20 (1752); İbn Mâce, Libas, 32; Ahmed Hanbel, Musned, II, 240, 260, 309, 401)
"Erkeklerin süs için el ve ayaklarını kınalaması mekruhtur. Kadınların el ve ayaklarını kınalaması ise caizdir.
Erkek veya kadının beyaz saçı sarı veya kızıl renge boyaması mustehab görülmüş, siyaha boyamaları ise sağlam görüşe göre, caiz görülmemiştir. Boya malzemesi olarak kına ve vesîme denilen, boya sanayiinde kullanılan bir bitkinin tercih edilmesi tavsiye edilmiştir
(İbn Âbidîn, Reddu'l Muhtâr, Terceme, Ahmed Davudoğlu, İstanbul 1982-1988, XV, 378, XVII, 314)
Kadın süsünü (Kına) Kullanan Muhannes Erkek
وعن أبى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال : ] أُتِىَ رَسُولُ اللَّه # بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ، فقَالَ: مَا بَالُ هذا. قالُوا: يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ، فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِىَ إلى النّقِىعِ، فَقيلَ : أَ نَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: إنِّى نُهيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ
[. أخرجه أبو داود.» النّقِيعُ « بالنون: موضع بالمدينة كان حمى
"Bunu niye getirdiniz, nesi var?" diye sordu.
Kendisine: "Kendisini kadınlara benzetmiştir!" dediler.
Bunun üzerine Efendimiz emretti ve Nakî' nâm mevkiye sürgün edildi.
"Ey Allah'ın Rasûlu, onu öldürmeyelim mi?" diye soranlar olmuştu ki:
"Hayır! , ben namaz kılanları öldürmekten men edildim."
(Ebû Dâvud, Edeb 61, (4928)
1- Muhannes, kendini kadınlara benzeten erkeğe denir. Dinimiz bunu şiddetle yasaklamış ve haklarında sürgün cezası getirmiştir.
2- Nâkî, Medîne'ye iki gece mesâfede Muzeyne yurdunda bir yerin adıdır. Ömer (r.anh) orayı devlet himâsı (koruluğu) ilan etmiştir.
3- Namaz kılanları öldürmekten men edildim cümlesi, "mûminleri öldürmekten..." demektir. Mûminin en mumtaz vasfı namaz olması haysiyetiyle, namaz kılan (musallî) kelimesiyle zikri uygun görülmüştür. Peygamber irtidad, kısas, yol kesme ve isyan durumu gibi hudud'a giren belli haller dışıda mûmine ölüm cezası vermeyi reddeder.
وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت
أوْ مَأَتِ امْرَأةٌ مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ بِيَدِهَا كِتَابُ إلى رَسُولِ اللَّه
، فَقَبَضَ # يَدَهُ فقَالَ: مَا أدْرِى أيدُ رَجُلٍ أمْ يَدُ امْرَأةٍ؟ فقَالَتْ: بَلْ يَدُ امْرَأةٍ، فقَالَ: لَوْ كُنْتِ امْرَأةً لَغَيَّرْتِ أظْفَارَكِ، يَعْنِى بِالْحِنَّاءِ
إخرجه أبو داود والنسائى
.5. (2115)- Âişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: أوْ مَأَتِ امْرَأةٌ مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ بِيَدِهَا كِتَابُ إلى رَسُولِ اللَّه
، فَقَبَضَ # يَدَهُ فقَالَ: مَا أدْرِى أيدُ رَجُلٍ أمْ يَدُ امْرَأةٍ؟ فقَالَتْ: بَلْ يَدُ امْرَأةٍ، فقَالَ: لَوْ كُنْتِ امْرَأةً لَغَيَّرْتِ أظْفَارَكِ، يَعْنِى بِالْحِنَّاءِ
إخرجه أبو داود والنسائى
"Bir kadın, perde gerisinden Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a eliyle bir mektub uzattı. Rasûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) elini derhal geri çekip:
"Ne bileyim, bu el kadın eli midir, erkek eli midir?" buyurdu.
Kadıncağız: "Kadın elidir!" deyince;
Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm): "Sen kadın olsaydın, tırnaklarının rengini değiştirirdin" buyurdu.
Bununla kına yakmayı kastetmişti."
(Ebû Dâvud, Tereccul 4, (4166); Nesâî, Zînet 18, (8, 142)
Benzer konular
-
Çözüldü Zina Etmiş Olan Bir Erkek, Zina Etmeyen Bir Kızla Evlenebilir mi ?
- Başlatan Mikail Parlak
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Bir Erkek, Kendi Baldızına Mesâfesi Nasıl Olmalıdır ?- Başlatan Muzzammil
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Erkek, Kadını Bakire Sanarak Evlenir de, Kadın Hamile Çıkarsa Ne Yapar?
- Başlatan islami bilgiler
- Cevaplar: 1