Selamun aleykum. Şeriat nizamında bir kimseye had cezası verilecekse en kurtarıcı görüşe göre mi veriliyor? Hz.Peygamberin en ufak bir şüphede hadleri düşürün diye buyurduğu bildiriliyor. Oysa recm cezası üzerinden gidersek, şeriatla yönetildiği söylenen bazı yerlerde sanki kolaylıkla uygulanıyor gibi. En ruhsatlı içtihadı uygulamak gerekmiyor mu bütün şüphelerden kurtulmak için?
Not: Bu soruyu şundan sordum. Mesela Ebu Hanife r.a. mezhebinde kişi kendi istemedikçe recmin uygulanması neredeyse imkansız gibi. Çünkü Ebu Hanife'ye r.a. göre recmin uygulanma şartları çok ağır. Ama günümüzde şeriatla hükmedildiği iddia edilen bazı yerlerde bu kadar hassas davranılmıyor gibi gözüküyor. En azından Ebu Hanife'nin içtihadları "en ufak bir şüphe haddi düşürür" ilkesince dikkate alınmalı değil mi?
Not: Bu soruyu şundan sordum. Mesela Ebu Hanife r.a. mezhebinde kişi kendi istemedikçe recmin uygulanması neredeyse imkansız gibi. Çünkü Ebu Hanife'ye r.a. göre recmin uygulanma şartları çok ağır. Ama günümüzde şeriatla hükmedildiği iddia edilen bazı yerlerde bu kadar hassas davranılmıyor gibi gözüküyor. En azından Ebu Hanife'nin içtihadları "en ufak bir şüphe haddi düşürür" ilkesince dikkate alınmalı değil mi?
