Çevrimdışı
Namazda Fatihanın Hükmü
(1) Kişi Yalnız Kıldığı Namazlarda Fatihayı Okur
(78) Ubade bin Samit (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Fatihatu’l-Kitabı okumayan kimsenin namazı yoktur’ buyurdu.”
Buhari (765) Müslim (394) Ebu Avane (2/124) Ebu Davud (822) Nesei (909) Tirmizi (247) İbni Mace (837) Humeydi (386) İbni Ebi Şeybe (1/396) Abdurrezzak (2623) İbni Huzeyme (488) İbni Hibban (1782-1786) Tabarani (1/78 Mucemu’s-Sagir) Darekutni (1/321) Beyhaki (2/38164374) Begavi (3/4546) Ahmed (5/314) Albânî (302 İrva)
(79) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Herkim içinde Fatihatu’l-Kitabı okumaksızın bir namaz kılarsa o namaz güdüktür, güdüktür, güdüktür, tamam değildir’ buyurdu.”
Müslim (395/41) Ahmed (2/241) Humeydi (973974) Beyhaki (2/3840)
(80) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Namaz kılan kimsenin imamı bulunursa, imamın kıraati onun için kıraattir’ buyurdu.”
İbni Mace (850) Darekutni (1/33120) Tahavi (1/217 el-Meani) Ebu Nuaym (7/334 el-Hilye)
(2) Cehri Namazlarda İmamın Fatihayı Okuması İle İktifa Edip Onu Okumayı Terk Etme
(81) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘İmam kendisine uyulması için imam yapılmıştır. Tekbir aldığı vakit siz de tekbir alınız ve imam okuduğu vakit sizler susunuz’ buyurdu.”
İbni Ebi Şeybe (1/414/24) Müslim (404/63) Ebu Davud (973) Darekutni (1/330/331) Ebu Avane (2/132-133) Ahmed (9438) Albânî (332-394 İrva)
(82) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kıraati açıktan yaptığı namazdan sabah namazı olduğunu zannediyorum yüzünü cemaate döndü ve:
−‘Şimdi namazda benimle birlikte biriniz okudu mu?’ dedi. Bir adam:
−Evet, ya Rasulullah, dedi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−‘Ben de bana ne oluyor da Kur’an beni çekiyor diyorum’ buyurdu. Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) dedi ki:
Cemaat bunu Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittikleri andan itibaren Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in kıraati açık okuduğu namazlarda, onunla beraber okumaktan vazgeçtiler.”
Ebu Davud (826-827) Malik (1/8687) Nesei (918) Humeydi (953) Tirmizi (312) Beyhaki (2/157) İbni Mace (849) Abdurrezzak (2795) Ahmed (2/284) İbni Hibban (1849)
(3) Fatihadan Sonra Âmîn Demek
(83) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘İmam Âmîn dediği vakit peşinden siz de Âmîn deyiniz. Herkimin Âmîn demesi meleklerin Âmîn demesine uygun olursa geçmiş günahları bağışlanır’ buyurmuştur.”
Malik (1/87/45) Buhari (780) Müslim (410/72) Ebu Avane (2/130) Ebu Davud ( 935-936) Nesei (924-925) Tirmizi (250) İbni Mace (851) Humeydi (933) İbni Huzeyme (575) İbni Hibban (1804) Beyhaki (2/55) Begavi (587) Abdurrezzak (2644) Ahmed (2/233)
(4) Cehri Namazlarda Açıktan Âmîn Demek
(84) Vail bin Hucr (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ‘Veleddâllîn’ ayetini okuduğu vakit sesini yükselterek ‘Âmîn’ derdi.”
Ebu Davud (932) Nesei (878) Tirmizi (248) İbni Mace (855)
(85) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Yahudiler, sizin birbirinizle selamlaşmanızdan ve Âmîn demenizden dolayı size haset ettikleri kadar hiçbir şeyinize haset etmezler’ buyurdu.”
İbni Mace (856) İbni Huzeyme 8574) Ahmed (6/134-135) Albânî (691-692 Sahiha)
(86) Ata (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:
“Şu mescitte Kâbe’yi kastediyor Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ashabından iki yüz kişiye ulaştım. İmam ‘Veleddâllîn’ dediği zaman onların Âmîn seslerinin birbirine karıştığını işittim.”
Başka bir rivayette: Onlar Âmîn derken seslerini yükseltiyorlardı.
Beyhaki (2455) Albânî (2/368 Daifa)
(1) Kişi Yalnız Kıldığı Namazlarda Fatihayı Okur
(78) Ubade bin Samit (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Fatihatu’l-Kitabı okumayan kimsenin namazı yoktur’ buyurdu.”
Buhari (765) Müslim (394) Ebu Avane (2/124) Ebu Davud (822) Nesei (909) Tirmizi (247) İbni Mace (837) Humeydi (386) İbni Ebi Şeybe (1/396) Abdurrezzak (2623) İbni Huzeyme (488) İbni Hibban (1782-1786) Tabarani (1/78 Mucemu’s-Sagir) Darekutni (1/321) Beyhaki (2/38164374) Begavi (3/4546) Ahmed (5/314) Albânî (302 İrva)
(79) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Herkim içinde Fatihatu’l-Kitabı okumaksızın bir namaz kılarsa o namaz güdüktür, güdüktür, güdüktür, tamam değildir’ buyurdu.”
Müslim (395/41) Ahmed (2/241) Humeydi (973974) Beyhaki (2/3840)
(80) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Namaz kılan kimsenin imamı bulunursa, imamın kıraati onun için kıraattir’ buyurdu.”
İbni Mace (850) Darekutni (1/33120) Tahavi (1/217 el-Meani) Ebu Nuaym (7/334 el-Hilye)
(2) Cehri Namazlarda İmamın Fatihayı Okuması İle İktifa Edip Onu Okumayı Terk Etme
(81) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘İmam kendisine uyulması için imam yapılmıştır. Tekbir aldığı vakit siz de tekbir alınız ve imam okuduğu vakit sizler susunuz’ buyurdu.”
İbni Ebi Şeybe (1/414/24) Müslim (404/63) Ebu Davud (973) Darekutni (1/330/331) Ebu Avane (2/132-133) Ahmed (9438) Albânî (332-394 İrva)
(82) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kıraati açıktan yaptığı namazdan sabah namazı olduğunu zannediyorum yüzünü cemaate döndü ve:
−‘Şimdi namazda benimle birlikte biriniz okudu mu?’ dedi. Bir adam:
−Evet, ya Rasulullah, dedi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−‘Ben de bana ne oluyor da Kur’an beni çekiyor diyorum’ buyurdu. Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) dedi ki:
Cemaat bunu Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittikleri andan itibaren Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in kıraati açık okuduğu namazlarda, onunla beraber okumaktan vazgeçtiler.”
Ebu Davud (826-827) Malik (1/8687) Nesei (918) Humeydi (953) Tirmizi (312) Beyhaki (2/157) İbni Mace (849) Abdurrezzak (2795) Ahmed (2/284) İbni Hibban (1849)
(3) Fatihadan Sonra Âmîn Demek
(83) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘İmam Âmîn dediği vakit peşinden siz de Âmîn deyiniz. Herkimin Âmîn demesi meleklerin Âmîn demesine uygun olursa geçmiş günahları bağışlanır’ buyurmuştur.”
Malik (1/87/45) Buhari (780) Müslim (410/72) Ebu Avane (2/130) Ebu Davud ( 935-936) Nesei (924-925) Tirmizi (250) İbni Mace (851) Humeydi (933) İbni Huzeyme (575) İbni Hibban (1804) Beyhaki (2/55) Begavi (587) Abdurrezzak (2644) Ahmed (2/233)
(4) Cehri Namazlarda Açıktan Âmîn Demek
(84) Vail bin Hucr (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ‘Veleddâllîn’ ayetini okuduğu vakit sesini yükselterek ‘Âmîn’ derdi.”
Ebu Davud (932) Nesei (878) Tirmizi (248) İbni Mace (855)
(85) Aişe (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
‘Yahudiler, sizin birbirinizle selamlaşmanızdan ve Âmîn demenizden dolayı size haset ettikleri kadar hiçbir şeyinize haset etmezler’ buyurdu.”
İbni Mace (856) İbni Huzeyme 8574) Ahmed (6/134-135) Albânî (691-692 Sahiha)
(86) Ata (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:
“Şu mescitte Kâbe’yi kastediyor Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in ashabından iki yüz kişiye ulaştım. İmam ‘Veleddâllîn’ dediği zaman onların Âmîn seslerinin birbirine karıştığını işittim.”
Başka bir rivayette: Onlar Âmîn derken seslerini yükseltiyorlardı.
Beyhaki (2455) Albânî (2/368 Daifa)
