M
Çevrimdışı
hocam bir sualim olucaktı cevap vaktiniz olursa allah sizleri cennetine kabul eylesin inşallah .
hocam bu tekfir meselesine gelince kafam karıştı biraz taberi tefsirini okuyorum .
iman ile ilgili bir konu vardı aynen size kopyalıyorum
bakar suresi 3. ayet :
"0 takva sahipleri ki gayba iman ederler, namazı dosdorğu kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan, Allah yolunda harcarlar."
ayetinin tefsiri :
"Âyet-i kerimede geçen "İman ederler" ifadesinden maksat, Abdullah h. Abbas'a göre "Tasdik ederler" demek, Rebi' b. Enes'e göre ise "Korkanlar" Züh-riye göre de "Amel İşleyenler" demektir.
Taberi diyor ki: "Araplara göre "İman etme"nin mânâsı "ikrar etmek ve doğrulamak" demektir. Bir şeyi sözüyle ikrar edene de "Mümin" denir. Bir sözü ameliyle doğrulayana da "Mumin" denir. Allah için herhangi bir şeyden korkmak ta, sözle ve amelle tasdik etme anlamına gelen "İman" kavramının içine girer. "İman" kelimesi, Allahı, kitaplarını ve Peygamberlerini dil ile ikrar ve bu ikrarı amel ile doğrulamayı birlikte kapsamaktadır.
Bu itibarla âyet-i kerimeyi, "Gayba iman ettiklerini kalbleriyle tasdik ve dilleriyle ikrar eden ve amelleriyle doğrulayanlar." şeklinde izah etmek daha evladır. Zira Allah teala. burada "İman" kelimesini özel bir kavramla sınırlamayıp genel bir şekilde zikretmiştir."
soru :
Bu durumda iman eden kişinin hem sözüyle söylemesi hemde yaptığı hareketi ile bunu göstermesi gerekli değilmidir? evet .
peki şimdi namaz kılmayan ama namazıda hak olarak yapılması mecburi gören veya içki içen ama içkiyi haram olarak kabul eden bir kişiyi ele alırsak, bu kişi sözüyle söylemiş haram olduğunu kabul etmiş ama fiiliyatta bunu yapmadıığı için bu kişi kafirr olmuş olmuyormu? veya imansız olmuş olmuyor mu?
sorumu açıklıyabilirseniz çok memnunolurum allah razı olsun
hocam bu tekfir meselesine gelince kafam karıştı biraz taberi tefsirini okuyorum .
iman ile ilgili bir konu vardı aynen size kopyalıyorum
bakar suresi 3. ayet :
"0 takva sahipleri ki gayba iman ederler, namazı dosdorğu kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan, Allah yolunda harcarlar."
ayetinin tefsiri :
"Âyet-i kerimede geçen "İman ederler" ifadesinden maksat, Abdullah h. Abbas'a göre "Tasdik ederler" demek, Rebi' b. Enes'e göre ise "Korkanlar" Züh-riye göre de "Amel İşleyenler" demektir.
Taberi diyor ki: "Araplara göre "İman etme"nin mânâsı "ikrar etmek ve doğrulamak" demektir. Bir şeyi sözüyle ikrar edene de "Mümin" denir. Bir sözü ameliyle doğrulayana da "Mumin" denir. Allah için herhangi bir şeyden korkmak ta, sözle ve amelle tasdik etme anlamına gelen "İman" kavramının içine girer. "İman" kelimesi, Allahı, kitaplarını ve Peygamberlerini dil ile ikrar ve bu ikrarı amel ile doğrulamayı birlikte kapsamaktadır.
Bu itibarla âyet-i kerimeyi, "Gayba iman ettiklerini kalbleriyle tasdik ve dilleriyle ikrar eden ve amelleriyle doğrulayanlar." şeklinde izah etmek daha evladır. Zira Allah teala. burada "İman" kelimesini özel bir kavramla sınırlamayıp genel bir şekilde zikretmiştir."
soru :
Bu durumda iman eden kişinin hem sözüyle söylemesi hemde yaptığı hareketi ile bunu göstermesi gerekli değilmidir? evet .
peki şimdi namaz kılmayan ama namazıda hak olarak yapılması mecburi gören veya içki içen ama içkiyi haram olarak kabul eden bir kişiyi ele alırsak, bu kişi sözüyle söylemiş haram olduğunu kabul etmiş ama fiiliyatta bunu yapmadıığı için bu kişi kafirr olmuş olmuyormu? veya imansız olmuş olmuyor mu?
sorumu açıklıyabilirseniz çok memnunolurum allah razı olsun